作者：陆颖（浙江师范年夜学艺术学院副教学） 往年2月，寰球范畴内呈现了包含月掩土星、金星伴月、月掩火星、“七星连珠”等地理景象，激发了大批存眷与探讨。从古到今，人们对天空总抱持着浪漫的设想与寄予，斗转星移，循环往复，年龄代序，生生不息。昔人们“仰不雅于天，俯察于地”，经由过程对天象的观察制订历法、设建都城、建构文化。活着界艺术史中，天象是一个主要的母题，艺术作品中的星空不只是人类摸索外部天下的明证，也是不雅照内涵天下的记载。彼特拉克《时光的凯旋》（部分） 晚期建造：与天象风雨同舟的艺术 建造是一种重视选址、方位、材质跟采光的在地艺术。在中国现代词源学中，“建造”的“建”字就是从天象观察中开展而来的。一年之中，斗极七星辰柄扭转，顺次指向十二辰，称为“十仲春建”，夏历月份即由此而定。在各年夜文化的泉源，晚期建造的选址与制作都与天象风雨同舟。 中国的现代建造年夜多严厉对应天象。早在新石器时期的良渚文明遗迹中便有不雅星台跟响应日行法则的四方祭坛。以瑶山祭坛为例，方形祭坛的四角偏向恰好指向夏至跟冬至日的日出与日落偏向，从祭坛核心，能够无遮挡地观察到完全的日行轨迹。现代的皇室建造群对天象与方位的测算与服从则更为谨严，颐跟园中的十七孔桥，每当冬至日前后的薄暮时候，太阳落于最低点，阳光照耀偏向多少乎与湖面平行，日落余晖会顺次穿透桥洞，将十七个桥孔的侧壁照射得通体透亮，随同着皇冠真人官方网站日落时氛围中的灰尘跟水汽，构成“金光穿洞”的冬至奇景。 其余现代文化的建造群中，基于对日出跟日落的精准观察停止响应计划的案例亦有不少。英国南部的斯通亨奇是新石器时代的艺术作品跟汗青陈迹，制作年月可追溯大公元前3100年阁下。固然当初曾经倾颓，但在其原始状况，这个巨石阵最外围有一圈壕沟，外部包括了多少层齐心圆陈列的石圈，最高的石圈底本由30块竖立巨石形成，巨石顶上置有相连的横条石。人们对斯通亨奇的制作方法跟用处有多种揣测，有地理学家以为斯通亨奇是观察天象的实体参照物，最外圈的石阵可平分为8份，八个平分点分辨对应了正南、正北、日夜中分点日出、日夜中分点日落、夏至最北端月出、夏至最南端月出、冬至最北端月出跟冬至最南端月出的偏向，内圈的石洞则可用于猜测日食。 在美洲，古玛雅人不只为后代留下了庞杂的笔墨系统，其地理跟历法体系也非常成熟，这在古玛雅建造中有直不雅的表现。古玛雅的都会建造包含宫殿、地理观察台、金字塔神庙等。在墨西哥尤卡坦半岛玛雅陈迹奇琴伊察的核心，有一座玛雅文化壮盛时代的金字塔建造，即卡斯蒂略金字塔（也称为库库尔坎金字塔）。它是祭奠羽蛇神的神庙，羽蛇神在古玛雅文化中是太阳的化身。该金字塔底座为正方形，四个坡面上的门路朝向正南、正北、正东跟正西四个偏向，四周的台阶各有91阶，加上最顶部的一层合计365个台阶，恰好是哈布历（以365天为周期）中一年的天数。52块有雕琢图案的石板意味着玛雅日历中以52年为周期的循环。每当春分与秋分日，日出或日落之时，金字塔拐角的表面在北面门路上的投影犹如蛇身，与门路底部的羽蛇神头像恰好相连，构成完全的蛇形图案，这所有显然都经由了经心的盘算跟计划。古玛雅人极为器重地理数据，金字塔的计划到处响应地理跟历法的数字法则，表现出古玛雅文化的宇宙观点。 说到金字塔，不得不提天下上最著名的金字塔群——位于尼罗河边的古埃及金字塔。五千多年前，古埃及人的地理跟数学曾经到达了必定的程度，他们很早就依据尼罗河涨落法则停止星座察看。古埃及人将尼罗河视为河汉在空中的倒影，并在尼罗河边制作吉萨金字塔群，响应河汉周边的星座，此中最惹人注视的三座金字塔分辨为胡夫金字塔、哈夫拉金字塔跟孟考拉金字塔。20世纪80年月，有人发明这三座金字塔的绝对地位与猎户座的腰带三星（参宿一、参宿二、参宿三）类似，提出了“猎户座关系论”，以为金字塔的选址参考了猎户座的星象地位。21世纪初，人们发明除了陈列地位上的响应之外，这三座金字塔的高度恰好对应了猎户座腰带三星的亮度，也就是说，最亮的那颗星所对应的金字塔高度最高。 无论石阵、祭坛仍是神庙，它们的制作都反应了人类先平易近对天体察看的高度热忱与精准盘算，这是从基本的生活须要动身的。由于在尚未发现电力的时期，恰是太阳、星空跟火带来了光亮，使先平易近们得以“瞥见”，这也成为人类运动的基本与条件。 纸卷、泥板与石刻：陈旧的星图 在漫长的人类文化史中，无论西方仍是东方，人类对天空的设想与摸索从未结束。从最初的肉眼察看到星盘、日晷跟浑天仪等观察东西的发现跟应用，昔人为先人留下了大批对于天空的视觉图像跟文本记载，星图就是此中之一。它是人类对恒星观察的一种抽象记载，也被称为“星星的舆图”。它既是人们停止迷信摸索的汗青记载，也是人们对悠远星空的艺术表白。